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复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。
初发心菩萨修习大乘佛法，有八种根本性...法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424453305.html
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佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性；彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧；彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生之念。上求佛道，下化众生，方是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的根本归宿。而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。 为什么这么说呢...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187514.html
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佛教教育的“一个根本 三个借助”
作者：叶小文
来源：《中国宗教》
这个佛教教育论坛，有来自韩国、日本、泰国、美国和我国台湾、香港、大陆地区的大学校长、学者专家、高僧大德。听了发言，看了论文，收获颇丰。面对这个众人关心、常讲不衰的题目，不禁想到中国佛教的前景，想到中国佛学院的建设，难免有几分感慨和思考，归纳为“一个根本，三个借助”...
叶小文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450966462.html
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对于每一个学修密法的人来说，摆在面前的第一件事就是要非常慎重地选择一个根本上师，跟随一个什么样的人，学修哪一种法门，就是每一个学修密法者迈出的第一步。 为了方便大家选择。我介绍大家几点择师的标准...很喜欢跟他在一起，这是一种情俗缘。还有语言缘。比如西藏有很多高僧大德，尽管我们非常敬仰他们，但却不宜首选择他作根本上师。原因是语言没办法沟通，作为弟子要随时地跟自己的上师沟通，寻求上师帮助。语言不通，交流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044182.html
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欲为三界众生一切痛苦的根本
益西彭措堪布
首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思维。
一、欲的体性
《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜...苦恼的根本”。
以贪欲就会发起勤作，即“以爱产生取”，再以取积累能感后有五蕴的业——“有”，由此生死相续不断。
有情不了知轮回是苦性，怎么放得下对轮回快乐的追求？如是贪欲不止息，一天就可以积累无量“爱、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065476344.html
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答：这个问题虽然浅显，但并不是每一个人都知道。人者，仁也。仁慈不但是做人的根本，也是衡量人的标准；仁慈也是包容万物、宽容邪恶，完善人格的根本。一个聪颖的人，如果脱离仁慈，就会流于狡诈；一个注重礼仪的人，如果脱离仁慈，就会流于虚伪；一个勇敢的人，如果脱离仁慈，就会流于凶残；一个讲信义的人，如果脱离仁慈，就会流于愚顽。
人脱离了仁慈，与禽兽有什么区别？一些靠狡诈和卑劣手段侥幸成功的人，以傲慢和...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/16293994790.html
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戒律之由来及其根本精神之研究 一、戒律的由来 佛陀在世时的佛教，既非所谓「小乘佛教」，亦非所谓「大乘佛教」，却是融合了大小乘的「根本佛教」。反过来说，小乘佛教及大乘佛教，都是从这个根本佛教所流露...毘尼藏者，是佛法寿命，毘尼若住，佛法亦住。」毘尼藏，卽戒律藏，戒律藏护持佛法，三乘道果，相续不断，尽以戒律为其根本。遗教经有云：「汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗捉木叉，如闇遇明，贫人得寳，当知此则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442662903.html
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《时轮根本摄续》及其气功医学
作者： （藏族） 许得存
《时轮根本摄续》是一部密宗时轮金刚乘法的主要经典之一，是《时轮根本续》（或译《时轮金刚经》）内容的概括和总结。这部经典虽然没有介绍到祖国内地，但在藏传佛教史上影响非常大，以致成为藏传佛教密宗所依据的根本经典之一，甚至成为格鲁派佛教寺院天文学院的必修课程。下面拟就时轮教法的产生发展，《时轮根本摄续》的组织结构、内容及其所涉及的...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
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首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思惟。
一、欲的体性
《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜的境希望，是欲...悲惨吗？为什么要死死执著虚假之法呢？这就像孩童追逐肥皂泡一样可笑。歇下狂心，万事皆休，痴迷的众生却偏要沉迷其中幻想、执著，真是可悲！
从十二缘起观察“欲是生死苦恼的根本”...
益西彭措堪布 讲授
苦|欲
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01535826772.html
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佛法三根本要义（原文）
向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有...佛道三根本重要义理，要正确认识，全面领会，隐居静处，激发精进之力，为实现终极目的进行修持刻不容缓。 一九九三年农历六月十五日 ...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html